"Viajar"

"Asimilar horizontes.

¿Qué importa si el mundo

es plano o redondo?

Imaginarse como disgregado en la atmósfera,

que lo abraza todo.

Crear visiones de lugares venideros

y saber que siempre serán lejanos,

inalcanzables como todo ideal.

Huir lo viejo.

Mirar el filo que corta una agua espumosa y pesada.

Arrancarse de lo conocido.

Beber lo que viene.

Tener alma de proa"

"Viajar", Ricardo Güiraldes

"Yo pisaré las calles"

"Yo pisaré las calles nuevamente

de lo que fue Santiago ensangrentada,

y en una hermosa plaza liberada

me detendré a llorar por los ausentes.

Yo vendré del desierto calcinante

y saldré de los bosques y los lagos,

y evocaré en un cerro de Santiago

a mis hermanos que murieron ante él.

Yo unido al que hizo mucho y poco

al que quiere la patria liberada

dispararé las primeras balas

más temprano que tarde, sin reposo.

Retornarán los libros, las canciones

que quemaron las manos asesinas.

Renacerá mi pueblo de su ruina

y pagarán su culpa los traidores.

Un niño jugará en una alameda

y cantará con sus amigos nuevos,

y ese canto será el canto del suelo

a una vida segada en La Moneda.

Yo pisaré las calles nuevamente

de lo que fue Santiago ensangrentada,

y en una hermosa plaza liberada

me detendré a llorar por los ausentes."

Pablo Milanes,"Yo pisaré las calles nuevamente"

Soja = Hambre

"Qué duro es sentirse minoría en un país de falsas mayorías.

Qué duro es ver que el gobierno nacional y los ruralistas luchan entre sí cuando son cómplices necesarios del país sojero.

Qué duro es ver cacerolas relucientes y llenas de soja RR en el asfalto civilizado de Buenos Aires.

Que duro es ver las cacerolas renegridas y sin tierra de los campesinos de Santiago del Estero. Que duro es ver a los estudiantes de universidades argentinas con sus carteles de apoyo a los ruralistas en huelga, como si Monsanto y el Che Guevara pudieran darse la mano.

Que duro es recordar que esas cacerolas relucientes, esos estudiantes movilizados y esas familias temerosas del desabastecimiento no salieron a la calle cuando los terratenientes de este siglo XXI expulsaron a familias y pueblos enteros para plantar su soja maldita.

Qué duro es ver la furia ruralista al amparo de reyes sojeros como el Grupo Grobocopatel.

Qué duro es ver el rostro reseco de Doña Juana expulsada, de doña Juana sin tierra, de doña Juana con sus muertos bajo la soja.

Qué duro es ver que se cortan las rutas para que China y Europa no dejen de tener soja fresca, y para que Monsanto no deje de vender sus semillas y sus agroquímicos.

Qué duro es comprobar, con los dientes apretados, y con el corazón desierto y sin bosques, que nadie habló en nombre de los indígenas expulsados de sus territorios, de sus plantas medicinales, de su cultura y de su tiempo para que la soja y el glifosato sean los nuevos algarrobos y los nuevos duendes del monte.

Qué duro es ver con las manos y tocar con los ojos que nadie habló en nombre de los campesinos echados a topadora limpia, a bastonazos y a decisiones judiciales sin justicia para que ingresen el endosulfán, las promotoras de Basf y las palas mecánicas con aire acondicionado.

Qué duro es saber que nadie habló en nombre del suelo destruido por la soja y por el cóctel de plaguicidas.

Qué duro es comprobar que muchos productores, gobiernos y ciudadanos no saben que los suelos solo son fabricados por los bosques y ambientes nativos, y nunca por los cultivos industriales.

Qué duro es saber que para fabricar 2,5 centímetros de suelo en ambientes templados hacen falta de 700 a 1200 años, y que la soja los romperá en mucho menos tiempo.

Qué duro es recordar que el 80% de los bosques nativos ya fue destrozado, y que funcionarios y productores no ven o no quieren ver que la única forma de tener un país más sustentable es conservar al mismo tiempo superficies equivalentes de ambientes naturales y de cultivos diversificados.

Qué duro es observar cómo se extingue el campesino que convivía con el monte, y cómo lo reemplaza una gran empresa agrícola que empieza irónicamente sus actividades destruyendo ese monte.

Qué duro es ver que el monocultivo de la soja refleja el monocultivo de cerebros, la ineptitud de los funcionarios públicos y el silencio de la gente buena.

Qué duro es saber que miles de Argentinos están expuestos a las bajas dosis de plaguicidas, y que miles de personas enferman y mueren para que China y Europa puedan alimentar su ganado con soja.

Qué duro es saber que las bajas dosis de glifosato, endosulfán, 2,4 D y otros plaguicidas pueden alterar el sistema hormonal de bebés, niños, adolescentes y adultos, y que no sabemos cuántos de ellos enfermaron y murieron por culpa de las bajas dosis porque el estado no hace estudios epidemiológicos.

Qué duro es saber que los bosques y ambientes nativos se desmoronan, que las cuencas hídricas donde se fabrica el agua son invadidas por cultivos, y que Argentina está exportando su genocidio sojero a la Amazonia Boliviana.

Qué duro es comprobar que las cacerolas relucientes son más fáciles de sacar que las topadoras y el monocultivo.

Qué duro es comprobar que en nombre de las exportaciones se violan todos los días, impunemente, los derechos de generaciones de Argentinos que todavía no nacieron.

Qué duro es ver las imágenes por televisión, los piquetes y las cacerolas mientras las almas sin tierra de los campesinos y los indígenas no tienen imágenes, ni piquetes, ni cacerolas que los defiendan.

Qué duro es comprobar que estas reflexiones escritas a medianoche solo circularán en la casi clandestinidad mientras Monsanto gira sus divisas a Estados Unidos, mientras las topadoras desmontan miles de hectáreas en nuestro chaco semiárido para que rápidamente tengamos 19 millones de hectáreas plantadas con soja, y mientras miles de niños argentinos duermen sin saber que su sangre tiene plaguicidas, y que su país alguna vez tuvo bosques que fabricaban suelo y conservaban agua.
Muy cerca de ellos las cacerolas abolladas vuelven a la cocina."

Dr. Raul Montenegro, Biólogo.

Genial la carta.

"Los Nadies"

"Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.
Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata."

Eduardo Galeano, "Los Nadies", El Libro de los Abrazos, 1991.

A Pablito, por prestarme el primer libro de Galeano.

"Las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo"

Fragmento de Li Po leído por el Indio Solari:

"Todavía no han regresado y nosotros tenemos que cuidar unos pañuelos blancos, como nuestros cabellos para los amargos días venideros. Sin ustedes a nuestro lado esos días serán muy tristes. Por eso juntamos nuestras fuerzas de mujer y cantamos tan fuerte, que quizás lo oigan llegando el estruendo a través del aire"

Al Principio y Final del vídeo:

"las madres de la plaza, el pueblo los abraza"

"la plaza es de las madres y no de los cobardes"

(cantos populares)

"Éramos catorce madres. Volvimos a la semana siguiente. Volvíamos cada semana por novedades a reclamar. Hasta que un día la policía nos dijo que no podíamos estar reunidas, porque había estado de sitio, y que debíamos caminar. Ellos nos impulsaron a caminar. Caminen de a dos... circulen...- nos gritaban los policías. Nos tomábamos del brazo y empezábamos a caminar. Llegábamos a la plaza y nos poníamos en marcha para que la policía no nos corriera"

Revista Paz y Justicia. Enero 1983

"LA ÚNICA LUCHA QUE SE PIERDE ES LA QUE SE ABANDONA"

Me parece bueno esto de homenajear en días no patrios. Nada más.

Aín H. Mora.

Consumismo≠Felicidad

“En Europa, en 200 años, el producto interior bruto se ha multiplicado por 30. Y pregunto: ¿somos hoy 30 veces más felices? Nuestro mayor desafío actual consiste en redefinir la idea de riqueza: entenderla como satisfacción moral, intelectual, estética, como empleo creativo del ocio. Lo lograríamos si todos pensásemos como piensa mi amigo el poeta Castoriadis, que siempre me dice: "Yo prefiero adquirir un nuevo amigo a un nuevo coche".

Serge Latouche, economista frances, La Vanguardia, 9 de Marzo de 2007.

Este autor, es un economista que propone el sistema llamado decrecimiento, que en simples palabras corresponde a un pensamiento y acciones ecónomicas, políticas y sociales en disminuir la producción económica para lograr un equilibrio entre la naturaleza y nosotros. Esta fuertemente vínculado con el anticonsumismo, para generar una recuperación ambiental de todo tipo y genera las típicas preguntas: ¿Somos más felices en esta sociedad consumista? ¿Es correcto arruinar los recursos naturales, como ríos,lagos,bosques, reservas naturales, el suelo,etc, para ser supuestamente “felices”?

Material sacado de "La Vanguardia" y mi monografía de economía sobre "Ética Ambiental"

Bob Dylan

Blowing in the wind (Ingles - Español) / Bob Dylan.

En Ingles

How many roads must a man walk down

Before you call him a man?

Yes, 'n' how many seas must a white dove sail

Before she sleeps in the sand?

Yes, 'n' how many times must the cannon balls fly

Before they're forever banned?

The answer, my friend, is blowin' in the wind,

The answer is blowin' in the wind.

How many times must a man look up

Before he can see the sky?

Yes, 'n' how many ears must one man have

Before he can hear people cry?

Yes, 'n' how many deaths will it take till he knows

That too many people have died?

The answer, my friend, is blowin' in the wind,

The answer is blowin' in the wind.

How many years can a mountain exist

Before it's washed to the sea?

Yes, 'n' how many years can some people exist

Before they're allowed to be free?

Yes, 'n' how many times can a man turn his head,

Pretending he just doesn't see?

The answer, my friend, is blowin' in the wind,

The answer is blowin' in the wind.

En Español

¿Cuántos caminos debe recorrer un hombre

antes de que le consideréis un hombre?

Sí, ¿cuántos mares debe surcar una paloma blanca

antes de que ella duerma sobre la arena?

Sí, ¿cuántas veces deben las balas del cañón volar

antes de que sean prohibidas para siempre?

La respuesta, amigo mío, está soplando en el viento,

la respuesta está soplando en el viento.

¿Cuántas veces debe un hombre alzar la vista

antes de que pueda ver el cielo?

Si, ¿cuántas orejas debe tener un hombre

antes de que pueda oír gritar a la gente?

Sí, ¿cuántas muertes serán necesarias hasta que él comprenda

que ya ha muerto demasiada gente?

La respuesta, amigo mío, está soplando en el viento,

la respuesta está soplando en el viento.

¿Cuántos años puede una montaña existir

antes de que sea arrastrada al mar?

Si, ¿y cuántos años pueden algunas personas existir

antes de que se les permita ser libres?

Sí, ¿y cuantas veces puede un hombre volver su cabeza,

fingiendo simplemente que no ve?

La respuesta, amigo mío, está soplando en el viento,

la respuesta está soplando en el viento.

NADIE ES LIBRE, HASTA LOS PÁJAROS ESTAN ENCADENADOS AL CIELO.

Dylan, 1963.

Mas Info: http://www.lastfm.es/music/Bob+Dylan/+wiki

"La Memoria"

Video del tema "La Memoria" de León Gieco, hecho por Erick (Pocho), Martin (Gordo), Juli (Boli) y yo (Aincho) para un acto escolar en nuestra ex-escuela.

Ernesto "el Che" Guevara

Aunque lo entierren hondo.

Aunque le cambien la cara.

Aunque hablen de esperanza

y brille enmascarada,

llegara su fantasma

bien retratado en las balas.

Fragmento de "América te hablo de Ernesto", Silvio Rodriguez, 1972.

A Cuba le dio la gloria,

de la nación liberada,

Bolivia también le llora

su vida sacrificada.

San Ernesto de La Higuera

le llaman los campesinos

selvas, pampas y montañas,

patria o muerte, su destino.

Fragmento de "Zamba al che", Victor Jara.

Tus manos,

aun muertas estan luchando,

porque tus manos,

no te las cortaron rogando.

Fragmento de "Hacen mil hombres" de Alí Primera.

Donde estés

si es que estás

si estás llegando

será una pena que no exista Dios

pero habrá otros

claro que habrá otros

dignos de recibirte

comandante.

Fragmento de "Consternados, Rabiosos", de Mario Benedetti

Mi hermano despierto

mientras yo dormía.

Mi hermano mostrándome

detrás de la noche

su estrella elegida.

Fragmento de "Yo tuve un hermano", de Julio Cortazar.

¿Por qué será que el Che

tiene esta peligrosa

costumbre de seguir naciendo?

Cuánto más lo insultan, lo manipulan,lo traicionan, más nace.

El es el más nacedor de todos¿No será porque el Che
decía lo que pensaba y hacía lo que decía?

¿No será que por eso sigue siendo tan

extraordinario, en un mundo donde

las palabras y los hechos muy rara vez

se encuentran, y cuando se encuentran

no se saludan, porque no se reconocen?

Fragmento del libro "Espejos", de Eduardo Galeano.

La revolución no se lleva en los labios para vivir de ella, se lleva en el corazón para morir por ella.

Ernesto, el "Che", Guevara.

"Basta Ya"

"Trabajo para el inglés,

trabajo de carretero,

sudando por un dinero,

que en la mano no se ve.

Ay... Ay... ¡Basta ya!

¡Basta Ya! ¡Basta ya que el yanqui mande!

El yanqui vive en palacio

yo vivo en uno ¡barracón!

¿Como es posible

que viva el yanqui mejor que yo?

¡Basta ya! ¡Basta ya!

¡Basta ya que el yanqui mande!

¿Qué pasa con mis hermanos

de Méjico Y Panamá?

Sus padres fueron esclavos,

¡sus hijos no lo serán!

¡Basta ya! ¡Basta ya!

¡Basta ya que el yanqui mande!

Yo de pequeño aprendí

a luchar por esa paz.

De grande lo repetí

y a la cárcel fui a parar.

¡Basta ya ! ¡Basta ya!

¡Basta ya que el yanqui mande!

¿Quién ha ganado la guerra

en los montes del Viet-Nam ?

El guerrillero en su tierra

Y el yanqui en el cinema".

Fragmento de "Basta ya" de Atahualpa Yupanqui.

"Vientos de Pueblo"

"Aquí estoy para vivir

mientras el alma me suene,

y aquí estoy para morir,

cuando la hora me llegue,

en los veneros del pueblo

desde ahora y desde siempre.

Varios tragos es la vida

y un solo trago es la muerte."

Fragmento del poema "Viento de Pueblo", de Miguel Hernandez.

"Perdiendo el Tiempo"

"Apagó sus ojos tristes y luego embarcó.

Recuerdos que mienten un poco, siempre fue así.

Nuestro miedo helará este infierno, creo.

Sopla un viento frío en la ciudad."

Perdiendo el tiempo, Patricio rey y sus Redonditos de Ricota.